Een van de best bewaard gebleven gebouwen in het ensemble madrassah kan worden genoemd het gebouw Mevlevihane. Jalaluddin Rumi Mevlana is een grote Soefi-dichter en filosoof, humanist leringen die in de dertiende eeuw, hanteerde de overheid de ambtenaren, gerespecteerd en rijke burgers. "Mevlana" in de vertaling uit het arabisch en betekent "Onze meester". Overleden Jalaluddin Rumi in Konya op September 17, 1273, maar zijn mausoleum heeft overleefd tot op deze dag en wordt beschouwd als een Heilige plaats, die voortdurend bezocht door pelgrims.

Het gebouw, gebouwd tijdens de heerschappij van de Seltsjoeken, in de achttiende eeuw werd gegeven door de Gouverneur onder Mevlevihane – een ontmoetingsplaats voor liefhebbers van filosofie. In het klooster begrepen de filosofie van Mevlana en de opleiding van de belangrijkste ritueel van de Mevlevi, een overkoepelende filosofie van geluid, woorden en acties. Tegenwoordig is er een galerij van moderne kunst.

In de binnenplaats van het Museum van de moskee is er een fontein voor het wassen van de voeten. In het bovenste deel van de structuur van de vier koepels, die volledig bedekt is met rode baksteen.

Volgens de wil van Mevlana, het festival van de dansende derwisjen gehouden in Konya in December van elk jaar en heet de Sheba-en-Arus. Derwisjen heilig verklaard gewoonten van de dichter, zijn manier om te bewegen en te kleden. Het ritueel van de "SEMA" (de dans van vreugde mohammedaanse broederschap) symboliseert het pad van de hemelvaart van de mens naar de verblijfplaats van de goddelijke liefde. De dans is de belichaming van de mystieke reis van de menselijke geest door de geest en de liefde van God. Hij was een mystieke rituelen in de middeleeuwen, en vandaag had hij een ander doel heeft - om het publiek te vermaken.

Dit festival wordt beschouwd als een van de beste in Turkije. Elk jaar wordt het festival trekt meer dan een miljoen toeristen die elk wil krijgen in de belangrijkste tempel, het Museum, en waar zijn de belangrijke toespraken.

Het festival wordt bijgewoond door de leden van de mystieke Soefi-orde van de derwisjen, op zoek naar zijn dans zo veel mogelijk om dichter bij Allah. Rostrum overdekt stadion vol met mensen, die op de ingang is er een koor en orkest, maar in de arena is een oude mentor, staande op een stuk van de rode schapenvacht. Naast de oude man zijn nieuwelingen in de vilten hoeden, zijn conisch van vorm en zwarte toga ' s. Het begint allemaal met de beats van de drums, na solkane dat de zaal gevuld met de treurige klanken van de Ney (een soort fluit). Geleidelijk vergezeld door andere instrumenten, terwijl het ritme wordt geleidelijk meer intense, als hypnotiserende performers en toeschouwers. Op dit punt, de derwisjen nemen uit hun zwarte gewaden, en, links een wit shirt aan, de armen gekruist op zijn borst, kom dan naar de instructeur, voor hem knielen, het hoofd op zijn schouder, kuste zijn hand, dan is opgesteld in een kolom, draaien en buigen naar elkaar. We kunnen aannemen dat de voorloper is geboren meer dan zeven eeuwen geleden, het ritueel is voltooid.

De deelnemers beginnen te draaien op alleen hen gedreven om het team van de coach. Letterlijk vertaald vanuit het arabisch "derwisj" is vertaald als "zwenken". Hun uitgestrekte handen in tegengestelde richting, en hun hoofden terug geworpen. De palm van de rechterhand ze te draaien en de linker naar beneden.

Tijdens de ceremonie, de derwisjen dansen, lopen rond in de zaal drie keer. De eerste ronde betekent dat de kennis van God, de tweede is de visie van God en de derde is de waarheid van eenheid. Met ongeveer drie dozijn volwassenen dansen jongen en lijkt geen einde te komen aan dit prachtige zicht, maar binnen tien minuten de wervelwind is gezakt en derwisjen knielen, en dan weer ondergedompeld in een magische dans. Het duurt minstens vijf keer. Als de Turken beweren dat het niet een dans en een mystieke ceremonie, waarbij de volgelingen van de leer van de denker en dichter uit de middeleeuwen Rumi, die meedoen in de dance, trance. Ze verhogen uw palm in voor het ontvangen van de zegen van God, en de palm naar beneden gericht, moet doorsturen naar de aarde.

De dans van de derwisjen is een van de meest indrukwekkende functies in het mystieke leven van de Islam, het begin van een lange doxology ter ere van de Profeet (Jalaluddin zelf schreef dit lied, begeleid door de schoonheid van muziek, de schoonheid en het beëindigen van korte rave nummers. Het festival werd gehouden onder auspiciën van de UNESCO in 2006, toen waargenomen in dosemealti met de geboorte van Jelaleddin Rumi. De UNESCO heeft een medaille met de naam Rumi.