De veronderstelling Kerk werd gebouwd aan het begin van de 17e en 18e eeuw. De eerste schriftelijke vermelding van het behoren tot 1851. Het is bekend dat het oorspronkelijk was gewijd als Heilige drie-eenheid van de Kerk en in de kracht van de Pokrovsky klooster, gelegen in het huidige gebied van Alexander Poesjkin. In midden-1815 de Kerk, uitgerust met de kapel van de grote Martelaar Barbara, werd overgebracht naar het grondgebied van de veronderstelling begraafplaats, voorheen gevestigd op het terrein van de moderne street Smirnova. In 1817 de toewijding van de tempel ter ere van de hemelvaart van onze-lieve-vrouw. De loop van de tijd gebouwd van hout, de Kerk raakte in verval en werd geleidelijk aan volledig onbruikbaar. Aan het einde van 1849 vernietigd de kapel van St. Barbara de grote Martelaar. Tot slot de service is geëindigd in 1883.

In 1904 op initiatief van Burylin – oprichter van het stedelijk Museum en de beroemde industrieel – Kerk van de hemelvaart verplaatst van het grondgebied van de veronderstelling begraafplaats in new Posad. Dit is waar de tempel staat, en in de moderne tijd. Om toestemming te krijgen voor deze actie was zeer moeilijk, omdat het nodig was om een deal met de archeologische vereniging van Moskou. De tempel werd herbouwd, waarna hij onderging een uitgebreide renovatie die aanzienlijk veranderd op het exterieur en interieur vormgeving. De Kerk was een kleine klokkentoren, de opening van die plaatsvond op 15 januari 1906. In de stijl van de decoratie van de bell tower is vooral merkbaar invloed van de modernistische stijl, maar ondanks dit, ze is perfect gecombineerd met een klassieke oude Kerk. Aan het einde van 1906 toen de Kerk gebouwd in houten gebouw werd gebouwd parochiale school, geopend in hulde aan de nagedachtenis van het Manifest van 17 oktober 1905.

Sinds het midden van de jaren 1920, de Kerk van de hemelvaart, was eigendom van de revisionistische gemeenschap. 11 mei 1946, de Kerk overgegaan in de handen van de gelovigen die besloot op zich te wijden aan een tempel ter ere van de Kazan icoon van de moeder Gods. Inherent aan de binnenkant van de tempel begon te worden opgebouwd; het altaar werd gebracht van Shuya, namelijk van de eenmaal gesloten, de oude gelovige de Kerk. Vele parochianen geschonken een groot aantal pictogrammen voor een vernieuwde Kerk. Ten eerste, de 1990-er jaren de Kerk van de assumptie in het bezit was van de Ivanovo-Kineshma bisdom. Vele jaren later, namelijk in 2007 keerde ze terug naar de oude gelovige gemeenschap.

Afgaande op de Kerk vanuit het oogpunt van architectonische perceptie, het verwijst naar de Kletsky type en het plan is zeer eenvoudig. Zoals u weet, er zijn veel verschillende soorten kerken, gebouwd van hout, maar de aanname van de Kerk die het dichtst bij de type woningen. Het heeft twee oversteken, dat was uitgerust met een bijzonder belangrijke wijzigingen, die sterk veranderd het uiterlijk van de tempel.

Sinds haar oprichting in de samenstelling van het Kerk gebouw bestond uit een Centrale vierhoek, gelegen aan de oostzijde van het altaar, en de Westelijke zijbeuk. Al deze onderdelen had een rechthoekige vorm die op het plan, en de overlap pramocaine steile daken, waarna hij samen met de open galerij. Dakbedekking Centrale deel van de galerij wordt bekroond door een kleine puntdak koepel. Na enige tijd werd de galerie verloren. Later werden de bouw van de nieuwe kapel, gelegen aan de Westelijke kant, evenals het belfort en de overgang. Het is duidelijk dat de oorspronkelijke details, zoals raam-en deuropeningen, het plafond en de vloeren zijn niet tot aan onze tijd. Als aan het oorspronkelijke interieur, het heeft ook niet overleefd. Volgens het eerste ontwerp van alle beschikbare interne ruimte werd verdeeld onder zichzelf door middel van de muren, maar op het moment dat ze zijn Verenigd in een gezamenlijk ruim transept.

Vandaag de dag zie je oude deel van de oppervlakte van de grote koepel, aan de onderkant. In de innerlijke decoratie van de tempel bleef een indrukwekkende collectie oude iconen, en velen van hen hebben een veel hogere leeftijd dan de bouw van de veronderstelling Kerk. Vele Heilige iconen van de Kerk zijn in de iconostase, hoewel een klein aantal van hen opgehangen aan de muren. Het begin van deze collectie zet D. G. hij Bezat.