De Abdij van de veronderstelling Katholieke klooster van de Benedictijner orde op de top van de berg Sion, op de verovering van de Hemelse Heerlijkheid van de heilige maagd Maria.

In het Nieuwe Testament wordt niets geschreven over het leven van de maagd Maria, die na de kruisiging en de verrijzenis van Haar Zoon. Sommige onderzoekers geloven dat de rest van haar leven bracht Ze in Efeze, maar meestal legenden vertellen ons: Maria woonde en stierf in Jeruzalem. Drie dagen na Haar dood, de Apostel Thomas, die afwezig was tijdens de begrafenis, kwam terug en vroeg me om open de kist om hem en om afscheid te nemen. Iedereen zag alleen het graf doeken en voelde heerlijke geur.

Het dogma van de Katholieke Kerk van de hemelvaart van de maagd verwijst niet naar de Apocriefen, en zegt: "de Onbevlekte moeder van God, altijd maagd Maria, na het voltooien van Zijn leven op aarde, genomen van lichaam en ziel in de Hemelse Heerlijkheid". Specificeert niet waar en hoe het gebeurd is, of voorafgegaan van de Hemelvaart van Maria aan Haar fysieke dood.

De Oosterse Kerk niet herkennen van de leer van de Opname, maar, ter ere van de Theotokos, ooit ere van Haar veronderstelling. Veel pelgrims komen naar de griekse Kerk van de Maria-Tenhemelopneming in Getsemane, waar, volgens de traditie, het graf van Maria. De katholieke traditie is van mening dat het nemen van de heilige maagd in de Hemel de Heerlijkheid opgetreden op de berg Sion – waar staat de Abdij.

De plaatselijke Basiliek van de aanname van de jong in vergelijking met veel van de Jeruzalem tempels, ze draaide de honderd jaar. Maar ze staat op de oude stenen. De eerste Kerk hier werd gebouwd in de eerste eeuw. De Kerk, gebouwd na, verwoest en de Perzen, en de Moslims. In 1898 Kaiser Wilhelm II tijdens zijn bezoek aan het Heilige Land, het land gekocht (een veld vol met puin) voor de duitse Katholieken. In 12 jaar hier op het project van de Keulse architect Heinrich Renard was, bouwde een klooster complex.

De massale bouw van de Basiliek met vier torens rond een kegelvormig dak en een klokkentoren met de helm van de koepel is zichtbaar vanuit vele punten in Jeruzalem. De bell toren wordt bekroond door een windvaan haan, eraan te herinneren dat het op de berg Sion, op de binnenplaats van de hogepriester Kajafas, er was Petrus ' drievoudige ontkenning – twee keer voordat de haan kraaide. Uit respect voor de naburige Heiligdom, het graf van koning David, de hoge kapel geplaatst, zodat de schaduw van het niet vallen op het graf.

De ongekende schoonheid van de Basiliek is zichtbaar beter, als je naar beneden de steeg, die van Zion gate. Eindigt smalle straat en de bezoeker plotseling groeit kolossale Kerk. Het interieur is niet minder indrukwekkend: gewoon grijze muren, en net boven het altaar in de kapel gloeit met gouden mozaïek. Buitengewone kapel in de crypte, versierd met ivoor en ebbenhout, een geschenk van de Republiek ivoorkust.

In het midden van de crypte staat een standbeeld van de maagd Maria, liggend op zijn sterfbed. De sculptuur is gemaakt van kersenhout en ivoor. De mantel van Maria was oorspronkelijk verguld en versierd met geciseleerd zilver, maar na de Arabisch-Israëlische oorlog van 1948, niets meer. Op het mozaïek in de koepel boven Maria toont Jezus het openbaren van Zijn Moeder ' s armen, klaar om Haar mee te nemen in de Hemelse Heerlijkheid.