Het Cenakel, of Cenakel (afgeleid van het latijnse cena – "diner maaltijd") traditie zet het gebouw op de berg Sion, waar koning David ' s graf. Het graf is op de begane grond, de kamer op de tweede verdieping.

Het evangelie van Marcus vertelt het verhaal: op de vooravond van het feest van het Pascha, Jezus zond twee van zijn discipelen" (de Apostel Lucas wijst er – het was Petrus en Johannes in Jeruzalem: "...in het centrum,... vertellen de eigenaar van het huis: de Meester zegt: waar is de kamer waar ik kan eten met mijn discipelen het Pascha? En hij zal u wijzen een grote opperzaal, toegerust en voorbereid: er klaar maken voor ons" (MK 14:13-15).

In de bovenste kamer op Jezus, de laatste keer in zijn aardse leven, gedeeld met de apostelen de maaltijd. Daar richtte Hij het sacrament van de Eucharistie het nuttigen van Zijn lichaam en bloed onder de gedaante van brood en wijn. Er Christus, als een dienaar, waste de voeten van zijn discipelen – Peter probeerde te weigeren de eer, maar Jezus stond erop. Daar sprak de Heiland aan zijn discipelen een nieuw gebod van universele liefde: "hebt elkander lief zoals ik u heb liefgehad" (Joh 15:12). Op de vooravond van Zijn vertrek, Hij stelde het sacrament van het priesterschap: "Als U mij gezonden in de wereld, heb ook ik hen gezonden in de wereld" (Johannes 17:16-17). Alles wat er gebeurd tijdens dat diner, het is ongelooflijk belangrijk voor Christenen.

Turend in de kamer, de toeristische vindt dat het weinig overeenkomsten vertoont met de kamer van het huis van de eerste eeuw. Dat klopt: de Grand kamer met hoge gewelfde plafond behoort tot de tijd van de kruisvaarders, het was een deel van de Kerk uit de XII eeuw. Marmeren zuilen ondersteunen de koepel boven de trap, afgebeeld op de hoofdsteden van de Pelikaan in de Christelijke kunst – een symbool van liefde en offer). Gekleurde glas-in-loodramen en niche-mihrab over het algemeen behoren tot de Islamitische tijdperk.

Echter, de kruisvaarders koos voor deze plek voor zijn Kerk is niet toevallig. Studies tonen aan dat na de vernietiging van Jeruzalem door de soldaten van Titus in het jaar 70 in een stuk alleen een paar gebouwen op de berg Sion, met inbegrip van, blijkbaar, waar het laatste Avondmaal plaats vond. De traditie zegt dat hier de apostelen kwamen na de uitvoering van de Heiland, hier met Pinksteren daalde op hen de Heilige Geest in de vorm van tongen als van vuur. Er wordt aangenomen dat in dit huis en voor het eerst verschenen in de Christelijke wereld Kerk. In de IV eeuw in zijn plaats werd gebouwd, de Basiliek van de Heilige Sion, die werd vereerd als de 'moeder van alle kerken". In de twaalfde eeuw werd verbrand door de Perzen, de kruisvaarders veroverde Jeruzalem, vonden ze slechts ruïnes.

Het kennen van de betekenis van deze Heilige stenen, de kruisvaarders gebouwd op de Kerk, inclusief het Cenakel. Saladin, wining het Heilige Land, besloten niet te vernietigen of te veranderen de Basiliek op de berg Sion in de moskee – hij gaf haar in de zorg van de Syrische Christenen. Ondanks de vele herstructureringen, het ons heeft bereikt dagen bijna intact.

Natuurlijk, het ware gezicht van het evangelie van de salon is onbekend. Opnieuw zijn kracht van de verbeelding geprobeerd eeuwenlang door de grootste meesters, van Leonardo da Vinci tot Salvador Dali. Maar het punt is nu Cenakel, is blijkbaar dezelfde. De echo van de laatste preek van de Heiland geluiden onder de bogen van de bovenste kamer.