De Kerk van St. Barbara is gelegen aan de oevers van het schilderachtige lake Andmother en strekte zich uit van Oost naar West. Is de Kerk in het hart van het dorp en draagt de architectonische dominante van de gehele afwikkeling. De bouw van de Kerk was in de periode van 1653 in 1656.

De beroemde Kerk behoort tot de kerken van het type "octagon op het plein". Dergelijke gebouwen in de buurt van het meer van Onega aanzienlijk bedrag, maar alleen Varvara Kerk is één van de eerste gebouwen van dit type. De verlichting van de Kerk opgetreden in 1650. Oorspronkelijk was de Kerk een cel, en bestond uit verschillende kamers – gebed kamer, het altaar en de refter.

Aan het begin van de 18e eeuw sterk toegenomen het aantal dorpen die zijn toegewezen aan de parochie, en dat was een belangrijke reden voor de restauratie in 1865. Tijdens de reparatie was geïnventariseerd frame, Rusticana venster in de refter en re-cut raam in de kerkzaal. De volgende restauratie heeft plaatsgevonden in de 80-er jaren van de 20e eeuw, toen de refter van de Kerk overgenomen van de vormgeving van de 17e eeuw. Dus opnieuw werden doorboord met twee portage Windows en links een kazemat, vervangen ohlupen dat betrekking heeft op de gewrichten van de veranda en de refter en het vervangen van de planken van het dak.

Strikte helm, gelegen op het dak is niet de schuld van restauratoren, gewoon in Karelië vaak gaf hem de vorm van het hoofd van een vogel of paard en meer zorgvuldig amasyali, niet decoreren. Met betrekking tot de structurele elementen van het dak, in Karelië is genomen om te versieren decoratieve draad komt alleen "plafonds". Het snijwerk is uitgevoerd door middel van een beitel, bijl, zelden gebruikt een rotatie die afhankelijk zijn van de stijl van de geplande draad. Schroefdraad toegepast op verschillende typen: een vlakke, die gepland was voor de volgende review, volume, die duidelijk zichtbaar was van lange afstanden en grote onhandige, die waren versierd plafonds, gelegen op de gebroken daken van kluisjes veranda van de tempel.

Zoals bekend, porch kerken altijd zeer zorgvuldig ingericht. Volume gravure wordt gebruikt in de decoratie van de pijlers onder het dak, dove snijwerk versierd fascia borden, platte draad werd ingericht valletjes, tussen de pijlers onder het dak.

Speciale aandacht in de St. Barbara Kerk kan men zich wenden tot de bell-toren, die werd gebouwd in de 18e eeuw. Aan de voet is vierkant met een kleine omvang in een paar kronen, een octaëdrische kader. Speeltuin voor de beltoon open en overdekt met een tent, met daarboven hing een bel. Een overgang tussen de Kerk en de klokkentoren leidt tot een interne trap rechtstreeks naar de site van de beltoon. Vanuit deze plaats kunt u alle zaonezhskoe en gaf een gedetailleerd onderzoek van het ontwerp van de klokkentoren, die heeft in zich zijn eigen geschiedenis.

Aan de voet van de klokkentoren kan oplopen tot negen polen, omdat wat hun getal is, hoe stabieler de bell tower, vooral wanneer podgryvanii. Later op de pilaren waren afgesloten met het logboek. Voor de kleinste podgnivaniju pilaren, waren zij niet op aarde, en in het logboek of op het. De pijlers had een ondersteuning op de balk en werden gevangen door het frame dat niet bijdragen aan het verval. Als er podgnivaniju frame, dan kan je gewoon vervangen door de kroon van de onderstaande locaties, die sterk vereenvoudigd het proces van herstel. Dit type van het ontwerp kan worden gezien op Endometerial de bell tower. De vierhoek, die is gelegen aan de voet, verschenen in de 17e eeuw en was een aantal kronen. Later het nummer begon te verhogen, het bereiken van de helft van het belfort frame.

Met betrekking tot het gebed van de lokalen, het is gemaakt in de vorm van shestnadtsatietazhnogo "de hemel". Trechcoat en portage Ramen zijn bewaard gebleven tot op onze dagen. Het bouwkundige deel wordt vertegenwoordigd door houtsnijwerk en bewerkte zuilen van de portiek en het belfort, gesneden in de vorm van de pieken van de uiteinden van de planken in de veranda en op het terras van de galerij. Het zijn deze delen van de Kerk en Barbara de Grote Martelaar voeren historische en architectonische waarde als een voorbeeld van de vorming en ontwikkeling van alle tent kerken gelegen in het russische Noorden.