Een van de 5 officieel erkende religies in Litouwen, is Karaism. Momenteel in Litouwen zijn er tempels-de synagoge in Vilnius en Trakai. De Karaites hebben zelfs begraafplaatsen. In Vilnius werkt de Algemene begraafplaats, tartaar en Karaïtische.

In 1904 door de inspanningen van de priester Felix Paleckis, met de toestemming van de Gouverneur vastgesteld met een speciaal Comité dat de taak van het verzamelen van fondsen voor de bouw van Karaïtische kenesa in de stad van Vilnius (eng. Kenassa in Vilnius). Geld werd genomen van iedereen die bereid is te helpen. Giften werden gegeven, niet alleen door de lokale aanhangers van de Karaïtische religie, maar ook andere gemeenten die willen bijdragen aan deze structuur.

Tegen 1908 verzameld hadden genoeg geld om te beginnen met de bouw. Een Comité gevormd voor de bouw van de synagoge. De Commissie verzocht de architect M. Prozorov om het project te ontwikkelen van het toekomstige gebouw, in aanvulling hij was in staat om de toewijzing van land in žvėrynas wijk. Het project werd verondersteld hier te zijn voor het bouwen van een stenen kenesa en een klein houten huisje voor educatieve doeleinden.

De bouw begon in 1911. De gemeenteraad besloten om de naam van de straat die leidt naar de kenesa en noemen het straat Karaïtische. Helaas, de vernietigende kracht van de eerste wereld oorlog getroffen voor de bouw van de synagoge. De bouw werd bevroren. Veel Karaites, maar ook mensen van andere godsdiensten, die bang waren voor het naderen van het front line, liep weg van Litouwen. Ze zijn kort onderdak gevonden in een Krim Karaïtische overtuiging is ook wijdverbreid. In Litouwen ze alleen terug in 1920, na de oorlog.

In 1921 werd hij verkozen tot de nieuwe Commissie voor de bouw van Karaïtische kenesa van Vilnius. Aan het hoofd van het Comité was verkozen W. Brunch. Weer begonnen met het verzamelen van donaties en door onze gezamenlijke inspanningen, met financiële steun van de staat, in geslaagd om te voltooien van de bouw in slechts twee jaar.

Op hetzelfde moment dat de aanhangers van de Karaites, broeders en I. R. Lopato heeft ingespannen en hebben geïnvesteerd in de bouw van een houten huis. In het begin van September 1923, gereedschappen, bouw beëindigd en werd het gebouw ingewijd. De regie over de opening en inzegening F. Malecki, Voorzitter van de Karaïtische gemeenschap.

Karaïtische kenesa is een groot stenen gebouw, uitgevoerd in de Moorse stijl. Het gebouw heeft de vorm van een langgerekte parallellepipedum. Over de voorkant van een gebouw met een grote koepel. Algemeen het ontwerp heeft een rechthoekige vorm, maar de rondingen van de gebogen Ramen en bogen geven het een bijzondere charme. De inrichting is over het algemeen gebruikt in verschillende variaties van de cirkel. Boven de deur heeft een groot raam in de vorm van een cirkel, iets afgebroken in de bodem. De Ramen van de tweede laag van de gevel is gemaakt in de vorm van gestapelde in rijen van cirkels, al die kaderen in een gemeenschappelijke vierkant frame.

Orthodoxe godsdienst, het Katholicisme en het Jodendom en sommige andere religies en individuen beschouwd Karaism los van de religie van het Jodendom, de Karaites niet eens zichzelf Joden. Echter, de Tweede wereldoorlog gespaard niemand en niets, hebben hun sporen nagelaten op het lot van Vilnius Karaites. Tijdens de oorlog, samen met de andere kerken, de kenesa was gesloten.

Slechts 9 Maart 1989, na een jaar hard en lang, de Karaites was weer naar de tempel en zij waren in staat om hier te komen voor het gebed. Tijdens deze periode van kenesa ontbrak veel waardevolle dingen, waaronder een verguld altaar, gemaakt van cipressenhout. Gered uit de voormalige decoratie slechts twee kroonluchters, en hangt in de Kerk van vandaag. De Karaites van Galicië weten te verwijderen en veilig te verbergen. Deze lampen zijn werken van mi kunst-en zeer gewaardeerde leden van de gemeenschap.

Een van de kenmerken van de Karaïtische geloof, een feit dat geeft veel van de onderzoekers reden om te geloven dat Karaism dichter bij de Islam dan tot het Jodendom, is dat in de kenesa vrouwen en mannen bidden apart.

Vandaag de aanhangers van karaimism in de wereld heel weinig. Moderne poolse Karaites zichzelf zien als een etnische gemeenschap en als geheel heeft verloren zijn religieuze identiteit. Er is vrijwel geen bestaande religieuze gemeenschappen.